隆靖二年六月初三，三法司会审岳旬案，案悬未决。

六月初九，礼部公示岳旬院试及拔贡文章。其文辞赡丽，论见锋锐，江南士林为之惊叹。

六月十三，匿名檄文忽现于市井，直斥宁王温杳“乱法、结党、欺君”，说其“徇私枉法，擅权干政；把持科举，培植私党；目无君父，欺君罔上”。更指其早与乱臣岳盛暗通款曲，“窃弄威福，视君父如傀儡”。

六月十五，檄文遍传江南。是夜骤雨，南国子监诸生百余人跪哭监门，请三法司明示岳盛案证据，以安天下人心。

六月十八，舆情愈炽。金陵茶肆酒坊皆设“清议榜”，书生百姓竞相押注岳案结局。有老卒持血衣哭于朱雀桥，称其子殁于辽东，求诛岳旬。

六月廿一，温杳于后湖设“经筵”，邀大儒辩“法理舆情孰先”。席间只论经典，不涉朝政，然天下皆知此为宁王应对之势。

七月初三，三法司再呈岳盛案卷，奏称“北地文书尽毁于兵燹，关键人证或殁或隐，事属疑难，请展期再查”。

帝不语。宁王代批红：“准。”

七月初七，岳旬仍系刑部狱。江南童谣始传：“月沉萤不飞，九重烛影微。”

这童谣传唱得太广，连狱中的岳旬都听说了。他听见门外的衙役谈论这首童谣的时候，正拿着个草棍儿百无聊赖地在地上划拉。

草茎绵软，地面粗砺，只留下几道浅淡得几乎看不见的痕迹——那是一个“月”字，一个“萤”字。须臾之间，便被鞋底带起的尘埃抹去了形状。

光义一朝四十年，文华鼎盛，名士如云。其中最为人称道的，莫过于“周门四秀”与“萤月两辉”。

“周门四秀”，乃是岳旬外祖父周燮元，及其二子周延龄、周乔龄，外加那位以门生兼女婿身份跻身其中的——他的父亲，岳盛。如今，这四位当年名动天下的才俊，早已化作冢中枯骨，连坟头草恐怕长得也有二尺长了。

而“萤月两辉”，指的则是另一对……从某种意义上来讲，是一对君臣。

“月”，是那位百年不遇、惊才绝艳，却英年早逝的贤德储君，昭文太子温景。“萤”，则是当年的太子侍读，翰林院侍读学士——谢飞光。

“萤月”之说，源于谢飞光当年一句肺腑之言：“殿下月也，臣萤也；萤辉向月，不可转也。”

这童谣是哭昭文太子的。

“月沉”，自是喻指太子薨逝，天地无光。“萤不飞”，说的恐怕是太子去后，谢飞光便如失了魂火的流萤，从此沉寂。或许他仍在官场浮沉，只是这许多年，再无人听闻过“谢飞光”三字，在朝堂之上激起半分涟漪。

只是谢飞光自己都不曾说什么，又是谁在替他哭心中郁结？

至于后面的“九重烛影”，就更耐人寻味。

这不就是在暗示温杳正行“斧声烛影”①之举？

前一句哭昭文太子，后一句唱“斧声烛影”，意思再明确不过了——温杳如今架空幼帝把持朝政，乃是大胤国祚衰微之始。

虽说昭文太子薨逝时温杳年岁尚小，可先帝究竟是怎么死的？温杳难道当真说得清楚？

翰林院修史书时自然可以云“先帝殉国”，可民间不就爱传唱这样隐晦又暧昧的皇家辛密吗？

这话背后的含义，就算是牢狱之中的岳旬听了，也觉得不寒而栗。

查他科举舞弊是引，究他父亲旧案是线，最终不过都是为了引出最后的目的——有人看不下去温杳代行天子威仪了。

温杳秉政两载，以雷霆之势行破立之事。削藩镇之权，收天下兵甲于中枢；开海禁之利，引万国商船于津渡。

更遑论他力排众议，让陆明烟以女子之身受封正三品昭勇将军，赴江北前线，领兵镇守庐州府；将“下九流”的商贾拔擢为皇商，几乎快要登入庙堂——细数起来，尽是离经叛道之事。

这样雷霆万钧，恐怕伤了不少人的利益，寒了不少抱残守缺者之心吧？难怪有人坐不住呢。

岳旬一边在心中想，一边拿着草棍儿在地上划来划去，兼以自言自语、手舞足蹈，时不时还要同自己对谈。若不是狱中的地面不够大，他恐怕能在此处写出一部百万巨作。

他是重要犯人，周遭原本就没什么人，也没人听得清他在嘴里小声嘟囔些什么，就是日日手舞足蹈狱卒也不过当他是个癫子——疯疯癫癫的犯人他们得多了，相较起来岳旬已经算是个很有礼貌的“文疯子”。

岳旬一开始还收敛着，后来发现只要他不越狱，根本没有人在意他是不是状若癫狂手舞足蹈，于是越发不知收敛。

到如今，已然全然沉浸在自己的世界中不知天地为何物了！