熙载四年的时候，朝廷忽然放开了对商籍学子参加科举的限制。自身不涉足经营买卖、一心读书的商户子，经查实后，可以参加科举。

顾持安便是熙载五年科，唯一一个，也是第一个及第登科的商户子。

然而仕人对商户的偏见根深蒂固，顾持安虽然入仕，且留京任职，却始终游离在士族圈层的边缘。

而陆家书香门第、家学渊源，陆家女郎们为何会与顾持安走得这般近？

裴朗决定去探听一下顾持安的过往。

…………

女帝登基以来，十分重视提升女子教化，各种女塾便应运而生，先自京中兴起，继而在整个大雍境内流行开来。

这些女塾中不乏官府开办的官塾，但更多的还是世家显贵出资开办的私塾。针对不同阶层的女子，女塾也有不同的分类。即便是那些流离失所的孤女，亦或是出身微寒的女子，也有免费的义塾可以接纳她们。

彼时向义塾出资周济、赠送物资，时常赴义塾探视，乃至偶尔协助教务、打理塾中琐事，在京中世家女眷间渐成一股潮流风尚。若能在某所女子义塾中享有议事之权，不止能博得乐善好施的美名，更代表着得到一些权贵女眷圈层的认可。

不少世家女郎积极向义塾捐资捐物，所求从来不止善名，更是为了获得与各家权贵女眷往来相交的契机。

景国公夫人常氏，便在京郊开办有一所女子义塾。

六月初一的时候，陆家姊妹应陆琳之邀，与温宁伯府的女眷们一同前往京郊景国公夫人常氏开办的知微义塾，常氏的表妹温宁伯夫人穆氏，便在知微义塾享有议事之权。

每逢初一、十五，为知微义塾出资的议事施主们，便会去义塾查看、探视，继而清点物资，协助教务。

陆瑾年纪尚小，陆琬则刚好染了风寒，不便前往。故天还未亮的时候，只有陆珂和尚未完全睡醒的陆琼坐上了前往温宁伯府的马车。

车队在温宁伯府集结后，又晃晃悠悠地行了大半个时辰，知微义塾的大门这才出现在视线之中。

陆珂和陆琼都是初次来到义塾。一下马车，便被眼前为数众多且都打扮得花枝招展的世家女郎们晃花了眼。仿佛她们来的不是义塾，而是某个供公子、女郎们相看的赏花宴。

原因倒是不难猜测，女郎们皆是醉翁之意不在酒。只因知微义塾是景国公夫人常氏开办的，故常氏的儿子谢宽，女郎们眼中的良人，便可能在这里出现。即便见不到谢宽，在国公夫人面前混个脸熟也是好的。

不过无论常氏还是谢宽，此时都尚未出现。女郎们三三两两地聚在一起，说着闺中闲话。

陆珂慢慢环顾着这所女子义塾。

这所义塾由旧宅修葺而成，四周围墙整齐、高大。进门后，是一方天井，地上铺了青石板，周遭种了玉兰与海棠等清雅花木。

两侧的厢房中，一间作为门房，有年长的妇人值守；另一间则存放了各方捐赠的物资。

前堂则是待客之所，夫人、女郎们便再此歇脚、议事。

穿过前堂，便是中庭。朗朗读书声不绝于耳。

据这里的仆妇介绍，正对前堂的便是主讲堂，是年长的女童们研习诗书礼法之处；东侧厢房为幼童的开蒙之所；西侧厢房则是为传授针线女红而开辟的针线房。

穿过中庭再往后走，便是安置无家可归的孤女们的后院了。

陆珂返回前堂，看见陆琬正在跟一个背影有些熟悉的女子交谈。那女子衣着朴素，在一众服饰精致的女郎中，反倒有些惹眼。

陆珂走上前，那女子转过身，冲她微微一笑，原来是顾持柔。

顾持安入仕之后，便也顺应京中潮流，向各种义塾捐资捐物。知微义塾便是顾持安长期捐助的一家。

让顾持柔入京，顾家自是存了让她与仕人联姻的考量。

然而虽然顾持安已入仕，但顾持柔尚是商户女，赏花宴、射宴这类共世家公子、女郎们相看的集会，她是不在邀请之列的。故而顾持安将她带来义塾，与达官显贵家的女眷们多一些接触。

既然顾持柔在这里，陆珂抬眼看向门外，果然看见了站在院子里正笑吟吟望着她的顾持安。